تغییرات در لباس

لباس نه تنها نماد تمدن و پیشرفت انسان است، بلکه بخشی از یک کشور و فرهنگ و هنر ملی است. بنابراین برای یک ملت، لباس به طور مداوم با توسعه مداوم فرهنگ ملی توسعه می یابد. این نه تنها به طور خاص منعکس کننده سبک زندگی مردم و استاندارد زندگی نیز به طور زنده منعکس کننده تغییر و سابلیماسیون ایدئولوژی مردم و مفاهیم زیبایی شناختی است. عملی بودن و زیبایی شناسی لباس، معمای خاستگاه صنعت لباس است.

میانفو

لباس چینی به همراه ویژگی های فرهنگی ملت چین از ابتدا به دنیا آمد و توسعه یافت. منطقه دشت مرکزی زادگاه فرهنگ هان و قدیمی ترین و توسعه یافته ترین مرکز فرهنگ اقتصادی شرق است. همراه با یک محیط جغرافیایی خوب، نفوذ شعاعی را نشان می دهد و به تمام جهات گسترش می یابد. توسعه هانفو نیز بر اساس توسعه این فرهنگ است، که در جاده توسعه عمودی سازگار با زمان، و از طریق تاریخ 5،000 سال رفته است. از دوران باستان تا زوال جامعه فئودالی، لباس چینی تحت سلطه روپوش های بلند در روند تکامل برای هزاران سال یقه بالا و آستین های پهن، لباس های بلند mopping کف، ارتوگرافی خط مستقیم و یقه متقابل و غیره به عنوان ویژگی های.

لباسی که طبقات حاکم در سلسله های گذشته ترویج می کردند، نظام سلسله مراتبی لباس را نشان می دهد که در هزاران سال تاریخ حفظ و توسعه یافته است. اگرچه با تغییر سلسله ها و گذشت زمان، سبک های جدید هانفو همچنان ظاهر می شوند و تفاوت های آشکاری بین دی ان ای ها وجود دارد، اما کاملاً ناهماهنگ نیست، بلکه گام به گام ادامه می یابد و سرسام آور است. به عنوان مثال، لباس های عجیب کین و هان، لباس های پر زرق و برق سوی، تانگ و پنج سلسله، لباس های ظریف سونگ، و لباس های تحمیلی مینگ، اگرچه محصول توسعه اجتماعی و تاریخی هستند، اما ارتباط بین اقتصاد اجتماعی و سیاست را نشان می دهند. معمولی ترین آن ها لباس دودمان تانگ است. از آغاز سلسله های وی، جین، جنوبی و شمالی تا پس از دودمان تانگ. در طول این قرن ها، چین در دوره ای از جنبه های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی از یک تقسیم به تقسیم دیگر بود. به ویژه هنگامی که دودمان تانگ مرکز مبادلات اقتصادی و فرهنگی میان اقوام آسیایی شد، با شکوه ترین صفحه تاریخ فرهنگی چین بود. در این دوره مقدار زیادی از فرهنگ های هندی و ایرانی جذب و در فرهنگ چینی ادغام شدند که می توان آن ها را به طور کامل در نقاشی های دیواری، سنگ تراشی ها، کتاب ها، نقاشی ها، گلدوزی ها، فیگورهای سفالی و لباس ها منعکس کرد.

لباس زنان هان در دودمان تانگ بهترین لباس در میان لباس های گذشته است. لباس ها از بافت نفیسی هستند، انتخاب ظریف و جسورانه است و لوازم جانبی با شکوه و پیچیده است. اگرچه شکل آن هنوز ادامه سلسله هان و سوی است، اما تحت تأثیر هجوم فرهنگ و هنر از مناطق غربی نیز قرار دارد. لباس های نقاشی تاریخی معروف "تصویر بانوی Hairan" را به عنوان مثال در نظر بگیرید. در تصویر، زنانی با بازوهای بی انتها، در معرض، پوش، یقه شیب دار، آستین های بزرگ، و دامن های بلند معمولی ترین سبک لباس باز هستند. لباس با پیراهن گاز بنفش پوشیده شده است، الگوهای پشت کم رنگ قابل مشاهده است، و لباس زیر بدون آستین "luo نازک و شفاف"، نرم و روشن است. پتی کت ابریشمی در خارج از پیراهن در معرض دید قرار گرفت و بر روی زمین کشیده شد که در قرن های ۱۷ و ۱۸ قابل مقایسه با لباس های کاخ اروپا بود.

در سال های آغازین جمهوری چین زندگی زنان تغییر کرد. زنان مدرنی که در کلانشهرها زندگی می کردند، تحت تأثیر این نوع افکار خارجی، از بودویر خود خارج شدند، به جامعه رفتند و خود را وقف صنعت فیلم سازی، تجارت و صنایع دستی کردند. با توجه به الزامات حرفه ای، تغییر ظاهر این زنان اجتناب ناپذیر است. در سال اول جمهوری چین، دولت شکل لباس مردانه و زنان را بیان می کرد: مردان دارای لباس های بزرگ و لباس های منظم بودند. دو نوع لباس، لباس روز و لباس شب وجود دارد که هر دو از شلوار سیاه و پیوندهای تعظیم استفاده می کنند. دو نوع لباس معمولی وجود دارد: غربی و چینی. چینی ردا و ماندارین است. لباس های زنان به طول زانو، با یقه، و سبکی دو سینه است. زنان شهری گاز سفید می پوشند، لباس بافته ابریشمی می پوشند و گل های سفید را برای برگزاری یک ازدواج «متمدنانه» نگه می دارند. زنان دهقان هنوز کت قرمز می پوشند و روی صندلی سودن مهره می پوشند و آداب و رسوم قدیمی را حفظ می کنند.

با تعمیق مداوم اصلاحات اجتماعی، مردم نه تنها ذهن خود را باز کرده اند، بلکه به فردی شدن نیز توجه بیشتری داشته اند. مفهوم زمان ها دیگر یک اصطلاح صرف در لباس کلی نیست. از دیدگاه کلان، صنعت پوشاک چین فعالیت های فرهنگی با نفوذ خاصی را شکل داده است، چه در شانگهای، پکن و چه دالیان، پل بین فرهنگ لباس، خوانندگی شرکت ها، یا نمایش مد یا انتشار روند مد، به منظور دستیابی به معاملات و رونق فرهنگ اقتصادی است. هدف از. روند توسعه کلیدی لباس در این دوره، همزیستی و تضاد بازگشت سنت های کلاسیک و پیگیری ظرافت و تجمل است که از ویژگی های اصلی این دوره است. تضاد بین رسمی، کلاسیک، کامل و نامتعارف، نامتعادل و عجیب و غریب نیز حس خاصی از تفریح و طنز به ارمغان می آورد. احساس فضل، احساس کلاسیک، احساس طبیعت، و احساس طنز برداشت های اصلی این دوره است.

با ظهور اقتصاد دانش و محبوبیت و کاربرد اینترنت، معرفی اطلاعات بین المللی تا حد زیادی بازار لباس چین را تحت تأثیر قرار داده است. روند لباس جهاني به طور فزاينده در جهت «آزادي» و «تنوع» در حال حرکت است. این اطلاعات به سرعت به چین گسترش یافت. این باز کردن یک بازار گسترده برای مد لباس ورزشی. مردم در اوقات فراغت بیشتر استراحت می کنند، کت و شلوار های سخت گیرانه خود را در می آورد و لباس های گاه به گاه مناسبی می پوشند. مد لباس نه تنها پیگیری جوانان است، بلکه بر مفهوم مد سالمندان نیز تأثیر می گذارد. مانند کلاه ورزشی و کفش ورزشی لباس مورد علاقه افراد میانسال و سالخورده است.

با یکپارچگی اقتصاد جهان امروز، ادغام فرهنگ های شرقی و غربی، لباس چینی نیز در راستای استانداردهای بین المللی وارد جهان شده است. توسعه لباس چینی در دهه ۱۹۹۰ شرایطی را برای تأسیس تصویر بین المللی لباس چینی ایجاد کرد و لباس چینی در دوره بحرانی از یک برند طبیعی تا یک برند طراحی قرار دارد. او به عنوان یک طراح لباس چینی باید مدام فرهنگ چین را کاوش کند و تاریخ و میراث فرهنگی را به عنوان الهام طراحی، مدام نوآوری کند، روح درونی فرهنگ لباس را حفر کند. تنها با ریشه یابی فرهنگ لباس در سنت ها و ویژگی های ملی زمان ها، ترکیب فرهنگ شرکت ها و عملیات کسب و کار برای تحقیق و توسعه، می توانیم فرهنگ لباس خوبی ایجاد کنیم، توسعه صنعت لباس را ترویج کنیم و «پادشاهی پادشاهی» را برای ترویج فرهنگ ملی چین احیا کنیم. .